تخریب ساختمان قبرها
یکی از دانشمندان شیعه در اعتراض به خراب کردن وتصطیح کردن قبور و بارگاههای مقدس امام حسن مجتبی (ع)، امام سجّاد(ع)، امام باقر(ع)، امام صادق (ع) و.. با یکی از وهّابیان در این مورد، مناظرة زیر را انجام داده است:
دانشمند شیعی: چرا این ساختمانها را ویران می‌کنید؟ چرا اهانت و بی‌احترامی می‌نمائید؟
وهّابی: آیا شما حضرت علی (ع) را قبول دارید؟
دانشمند شیعی: البتّه، او امام اوّل ما، و خلیفة بلافصل پیامبر اسلام (ص) است.
وهّابی: درکتابهای معتبر ما[1] چنین نقل شده:
چندین مناظره را شیخ صدوق در عیونش آورده با اسنادی که در اصطلاح رجال ضعیف هستند اما این مناظرات با توجه به شواهدی که دارند ضعف سندی باعث ضعف متن نمی شوند :
باب ذکر مجلس الرضا علیه السلام مع أهل الادیان واصحاب المقالات فی التوحید عند المأمون 1 - حدثنا أبو محمد جعفر بن على بن أحمد الفقیه القمى ثم الایلاقى رضى الله عنه قال: اخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن على بن صدقه القمى قال: حدثنا أبو عمرو محمد بن عمر بن عبد العزیز الانصاری الکجى قال: حدثنی من سمع الحسن بن محمد النوفلی ثم الهاشمی یقول: لما قدم على بن موسى الرضا علیه السلام على المأمون أمر الفضل بن سهل ان یجمع له اصحاب المقالات مثل الجاثلیق (1) وراس الجالوت (2) ورؤساء الصابئین (3) والهربذ (4) الاکبر واصحاب زردهشت (5) ونسطاس (6) الرومی
والمتکلمین لیسمع کلامه وکلامهم فجمعهم الفضل بن سهل ثم اعلم المأمون باجتماعهم فقال: ادخلهم على ففعل فرحب بهم المأمون ثم قال لهم: انى إنما جمعتکم لخیر واحببت ان تناظروا ابن عمى هذا المدنى القادم على فإذا کان بکره فاغدوا ولا یتخلف منکم أحد فقالوا: السمع والطاعه یا أمیر المؤمنین نحن مبکرون انشاء الله قال الحسن بن محمد النوفلی: فبینا نحن فی حدیث لنا عند أبی الحسن الرضا علیه السلام إذ دخل علینا یاسر الخادم وکان یتولى أمر أبی الحسن علیه السلام فقال له: یا سیدى ان أمیر المؤمنین یقرئک السلام ویقول: فداک اخوک انه اجمع الى اصحاب المقالات وأهل الادیان والمتکلمون من جمیع الملل فرایک فی البکور الینا ان احببت کلامهم وان کرهت ذلک فلا تتجشم وان احببت ان نصیر الیک خف ذلک علینا فقال أبو الحسن الله ابلغه السلام وقل له: قد علمت ما اردت وانا صائر الیک بکره انشاء الله قال الحسن بن النوفلی: فلما مضى یاسر التفت الینا ثم قال لی: یا نوفلی أنت عراقى ورقه العراقى غیر غلیظه فما عندک فی جمع ابن عمک علینا؟ أهل الشرک واصحاب المقالات؟ فقلت: جعلت فداک یرید الامتحان ویحب ان یعرف ما عندک؟ ولقد بنی على اساس غیر وثیق البنیان وبئس والله ما بنی فقال لی: وما بناؤه فی هذا الباب؟ قلت: ان اصحاب الکلام والبدعه خلاف العلماء وذلک ان العالم لا ینکر غیر المنکر واصحاب المقالات والمتکلمون وأهل الشرک اصحاب انکار ومباهته ان احتججت علیهم بان الله واحد قالوا: صح وحدانیته وان قلت: ان محمدا رسول الله (ص) قالوا: اثبت رسالته ثم یباهتون وهو یبطل علیهم بحجته ویغالطونه حتى یترک قوله فاحذرهم جعلت فداک قال فتبسم ثم قال لی: یا نوفلی افتخاف ان یقطعوا على حجتى؟ فقلت: لا والله ما خفت علیک قط وانى لارجو ان یظفرک الله بهم ان شاء الله تعالى فقال لی: یا نوفلی اتحب ان تعلم متى یندم المأمون؟ قلت: نعم قال: إذا سمع احتجاجى على أهل التوریة بتوراتهم
ومجلسی دیگر بسندی دیگر :
14 - باب ذکر مجلس آخر للرضا علیه السلام عند المأمون مع أهل الملل والمقالات وما اجاب به على بن محمد بن الجهم فی عصمه الانبیاء سلام الله علیهم اجمعین 1 - حدثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی رضى الله عنه والحسین بن إبراهیم بن أحمد بن هشام المکتب وعلى بن عبد الله الوراق رضى الله عنهم قالوا: حدثنا على بن إبراهیم بن هاشم قال: حدثنا القاسم بن محمد البرمکى قال: حدثنا أبو الصلت الهروی قال: لما جمع المأمون لعلى بن موسى الرضا علیه السلام أهل المقالات من أهل الاسلام والدیانات من الیهود والنصارى والمجوس والصابئین وسائر المقالات فلم یقم أحد إلا وقد الزمه حجته کانه القم حجرا قام إلیه على بن محمد بن الجهم فقال له: بن رسول الله اتقول بعصمه الانبیاء؟ قال: نعم قال: فما تعمل فی قول الله عز وجل: (وعصى آدم ربه فغوى) (1) وفی قوله عز وجل: (وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر علیه) (2) وفی قوله عز وجل فی یوسف علیه السلام: (ولقد همت به وهم بها) (3) وفی قوله عز وجل فی داود: (وظن داود إنما فتناه) (4) وقوله تعالى فی نبیه محمد (ص) (وتخفى فی نفسک ما الله مبدیه) (5) فقال الرضا علیه السلام: ویحک یا على اتق الله ولا تنسب الى
ومناظره با عمران صابی باسناد :
حدثنا أبو محمد جعفر بن على بن أحمد الفقیه رضى الله عنه قال: حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن على بن صدقه القمى قال: حدثنا أبو عمرو محمد بن عمرو بن عبد العزیز الانصاری الکجى قال: حدثنی من سمع الحسن بن محمد النوفلی یقول: قدم سلیمان المروزى متکلم خراسان على المأمون فأکرمه ووصله ثم قال له: ان ابن عمى على بن موسى الرضا علیهما السلام قدم علی من الحجاز وهو یحب الکلام واصحابه فلا علیک ان تصیر الینا یوم الترویه لمناظرته فقال سلیمان: یا أمیر المؤمنین انى اکره ان اسال مثله فی مجلسک فی جماعه من بنی هاشم فینتقض عند القوم إذا کلمنی ولا یجوز الاستقصاء علیه قال المأمون إنما وجهت إلیه لمعرفتی بقوتک ولیس مرادى الا ان تقطعه عن حجه واحده فقط فقال سلیمان: حسبک یا أمیر المؤمنین اجمع بینى وبینه وخلنى والذم فوجه المأمون الى الرضا علیه السلام فقال: انه قدم الینا من أهل مروز وهو واحد خراسان من اصحاب الکلام فإن خف علیک ان تتجشم المصیر الینا فعلت فنهض علیه السلام للوضوء وقال لنا: تقدمونی وعمران الصابى معنا فصرنا الى الباب فاخذ یاسر وخالد بیدى فادخلانی على المأمون فلما سلمت قال: این اخى أبو الحسن ابقاه الله تعالى؟ قلت: خلفته یلبس ثیابه وامرنا ان نتقدم ثم قلت: یا أمیر المؤمنین ان عمران مولاک معى وهو على الباب فقال: ومن عمران؟ قلت: الصابى الذی اسلم على یدک قال: فلیدخل فدخل فرحب به المأمون ثم قال....
اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاهْدِنِی لِما اخْتُلِفَ فِیْهِ مِنَ الحَقِّ بِإذْنِکَ، إِنَّکَ تَهْدِی مَنْ تَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ
ثمره سالها بحث و مناظره
به گزارش ادیان نیوز، «هیپی»،«پانک» و«رپ» که تقریباً در 3 دهه گذشته در دنیا نبض پدیده‌های اجتماعی و فرهنگی را در دست گرفته بودند این روزها جای خود را به «متال»(شیطان‌پرستی) داده‌اند. شاخه‌ای از این سبک و سیاق که در موسیقی با عنوان «متالیکا» مشهور است یکه‌تاز میدان مبارزه با ضد ارزش‌ها در اجتماع شده است.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی شیعیان به
نقل از فرهنگ نیوز، مدتی است که در برخی محله های تهران، کتاب انجیل
توسط عده ای ناشناس و به صورت نامحسوس توزیع می شود. لازم به ذکر
است این تبلیغات مدتی است در قالب های مختلفی همچون توزیع کتب،
شبنامه و ارتباطات مجازی انجام می شود. از نکات قابل توجه این کتاب،
چاپ آنها در کشور انگلیس و انتشارات کلمه می باشد. تصاویر زیر توسط
یکی از مخاطبین سایت فرهنگ نیوز از خیابان شیخ بهایی تهران فرستاده شده است. منبع: فرهنگ نیوز
